Per dimostrare che le altre opinioni non sono condivise unilateralmente, nemmeno negli Stati Uniti, ecco una dichiarazione dello stesso Feynman, il premio Nobel:
"Non mi piacciono gli onori. Sono apprezzato per il lavoro che ho fatto, e per le persone che lo apprezzano, e noto che altri fisici usano il mio lavoro. Non ho bisogno di nient'altro. Non credo che abbia senso nient'altro. Non vedo che abbia senso che qualcuno dell'Accademia svedese decida che questo lavoro è abbastanza nobile da ricevere un premio. Ho già ricevuto il premio. Il premio è il piacere di scoprire la cosa, il calcio nella scoperta, l'osservazione che gli altri la usano. Queste sono le cose reali. Gli onori sono irreali per me. Non credo negli onori. Mi dà fastidio, onori. Gli onori sono epilette, gli onori sono uniformi. Il mio papà mi ha cresciuto così. Non lo sopporto, mi fa male. Quando ero al liceo, uno dei primi onori che ho ricevuto è stato quello di essere un membro degli Arista, che è un gruppo di ragazzi che hanno ottenuto buoni voti. Tutti volevano essere membri dell'Arista. Ho scoperto che quello che facevano alle riunioni era di sedersi a discutere di chi altro valeva y per unirti a questo meraviglioso gruppo che siamo. OK Quindi ci siamo seduti a cercare di decidere chi avrebbe avuto il permesso di entrare in questo Arista. Questo genere di cose mi infastidisce psicologicamente per una o un'altra ragione. Non mi capisco. Gli onori, e da quel giorno a questo, mi hanno sempre infastidito. Ho avuto problemi quando sono diventato membro della National Academy of Science e alla fine ho dovuto dimettermi. Perché c'era un'altra organizzazione, la maggior parte del tempo era dedicata alla scelta di chi fosse abbastanza illustre da poter entrare a far parte della nostra organizzazione. Comprese domande come: "noi fisici dobbiamo restare uniti perché c'è un chimico molto bravo che stanno cercando di entrare e non abbiamo abbastanza spazio ...". Qual è il problema con i chimici? L'intera cosa era marcia. Perché lo scopo era soprattutto quello di decidere chi poteva avere questo onore. ok? Non mi piacciono gli onori. "
In realtà ha giocato con l'idea di non ricevere il premio ("Sicuramente sta scherzando, signor Feynman"), ma ha ammesso a malincuore che non c'era modo di uscire senza avere più problemi. Quindi non sei solo nel tuo modo di pensare, Perelman che ha rifiutato la medaglia Fields è un altro esempio.
Allora qual è il problema? Se stai rifiutando qualcosa, stai inviando sempre il messaggio "Non ha per me un valore tale da essere qualcosa per cui tendere". Se qualcuno ti offre un premio o un onore, le persone sono costrette a ragionare da sole se un premio o un onore è davvero qualcosa di cui essere orgogliosi, stai inconsciamente attaccando il loro giudizio.
Torna alle controargomentazioni:
"la medaglia non è solo per te, è per tutti coloro che ti hanno supportato e, di fatto, indirettamente per la tua classe e per i docenti."
"Si tratta di una comunità che celebra la sua propri valori, riconoscendo le persone che meglio rappresentano quei valori. [...] Accettare il riconoscimento ti dà l'opportunità, che la maggior parte delle persone non ha mai [audace da parte mia], di mostrare la gratitudine che devi quella comunità. "
Penso che il motivo sia semplice: il mondo occidentale, specialmente gli Stati Uniti, ha due valori contrastanti: tutti dovrebbero essere trattati allo stesso modo e lottare per il meglio e lasciarsi alle spalle la concorrenza. Questo è per definizione impossibile.
Una soluzione accettabile potrebbe essere: le persone lottano e combattono, ma il collettivo deve approvare il risultato finale. Questo "la maggior parte delle persone non ha mai" è particolarmente indicativo: perché le persone dovrebbero basare la loro decisione su ciò che molte altre persone con cui non hanno nulla a che fare ottengono? Rifiutando stai essenzialmente negando loro il potere di influenzarti il che dà loro l'illusione di avere un certo controllo sulla situazione. Questa potrebbe essere la ragione per cui le persone sostengono "che pensa meglio di se stesso" e si comportano in modo ferito e arrabbiato.
Trovo particolarmente strano che qui in Academia le persone non siano consapevoli delle bolle di filtro invisibili. Abbiamo un numero enorme di culture diverse e conosciute (Sordi, LBGT, diritti religiosi) che hanno un punto di vista decisamente diverso dal consenso. Perché le persone qui hanno così tanti problemi a capire che negare gli onori può avere ragioni che non implicano un giudizio negativo di altre persone e che là fuori ci sono persone e culture che apprezzano anche tali decisioni?
Tuttavia, nei campi molto affollati di oggi, un premio è come una bandiera che dimostra "è così che dovrebbero essere fatte le cose". È un segnale di esempio per gli altri.
Controargomentazione: perché non celebrare semplicemente il contenuto della ricerca stessa? Il tempo dirà sempre se una scoperta ha un valore. E che imbarazzo per il donatore se il premio e il riconoscimento premiano una ricerca cattiva o offensiva. Può inviare "Eravamo così accecati da non vedere la vera natura della ricerca" e offre un incentivo per chi ha assegnato il premio a nascondere le decisioni sbagliate sotto un tappeto.
prezioso, quindi perché dovrebbero prendersi la briga di leggere un documento di ricerca o una proposta da uno "sconosciuto" senza reputazione.
Perché è una buona scienza.
Certo, ora abbiamo la situazione in cui ci sono così tante persone nell'ambiente accademico che devi filtrare e scegliere, quindi la tua posizione ha un forte merito. D'altra parte: se tutti mai leggono nulla a parte un gruppo specifico assegnato con merito e una buona ricerca non sono mai in grado di entrare nel mainstream accademico: Un tale sistema accademico non è rotto per definizione?
Abbiamo anche l'obbligo etico di valutare il lavoro dei nostri colleghi (perché valutano il nostro), di scrivere lettere di raccomandazione per i nostri studenti e colleghi junior (perché i nostri consulenti e colleghi senior li hanno scritti per noi),
e per rendere visibile il nostro lavoro (perché lavoriamo a beneficio della comunità, non solo per noi stessi). E sì, credo che abbiamo l'obbligo etico di aiutare a promuovere le nostre comunità / organizzazioni / sottocampi, perché abbiamo beneficiato materialmente della promozione da parte di altri delle nostre comunità / organizzazioni / sottocampi.
Se tu vista la storia, alcuni paesi danno o regalano istruzione universitaria essenzialmente gratuita (che è ancora praticata in alcuni paesi), forniscono opportunità di ricerca senza borse di studio e con meno concorrenza non c'è stata pressione per scrivere lettere di raccomandazione. Tanti argomenti che citi sono molto più specifici della cultura di quanto potresti aver pensato.
Accetto che non ricevere gli onori renderà la vita molto più difficile e la decisione di farlo dovrebbe essere attentamente considerata, ma io non accettare che il declino degli onori sia una brutta cosa.